Resumen de Noticias

Una abogada de derechos humanos y periodista húngara tuvo la idea
¿Saben porque las fotos tribales photoshopeadas de una mujer blanca ofendieron a tantos?
Las fotos recibieron tantas críticas que ya fueron bajadas de Internet

”Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, su origen o su religión”.

Nelson Mandela, (1918 - 2013), abogado, activista contra el apartheid, político y filántropo sudafricano que fungió como presidente de su país en el periodo de 1994 a 1999.

Bogotá D.C., enero 10 de 2016. Sala de Redacción de ACCIÓN 13 Noticias. En qué momento una campaña ideada por la abogada de derechos humanos húngara Boglarka Balogh, para sensibilizar sobre la diversidad cultural y el riesgo de extinción de algunas etnias africanas, se convirtió en algo ofensivo para todos al punto que debió retirar las imágenes, es algo que señala lo importante de conocer el contexto histórico que rodea al ser humano y sus devenires incluidos los trágicos como el caso del racismo.



Las fotos que ofendieron a todo el mundo. Fotos crédito Boglarka Balogh.

Boglarka Balogh, quería llamar la atención sobre las culturas tribales africanas, algunas de ellas en riesgo de extinción, y por ello ideó una campaña a la que llamó “Stunning tribal beauties at the brink of extinction”, ("Impresionantes bellezas tribales al borde de la extinción").

La idea era mostrar rostros de mujeres africanas que representaban las diferentes culturas tribales…hasta ahí…no hay problema…

El problema surge cuando Boglarka Balogh, pensó que tomarse ella misma una foto y luego alterarla digitalmente para adquirir el aspecto de las mujeres de las diferentes culturas tribales, era una buena idea…

Error…!

Tan pronto las fotos photoshopeadas de Boglarka Balogh, fueron subidas a la Red, se le vino el mundo encima…

Inicialmente le dijeron que si su idea era resaltar la belleza de las mujeres de las diferentes culturas tribales africanas, entonces debió usar fotos de mujeres africanas reales y no su propia foto trucada.

Luego vinieron dolidas criticas que indicaba como sus fotos recordaban épocas obscuras, trágicas y dolorosas del racismo y la segregación.

Esas fotos eran el símbolo de la expresión máxima de racismo…

Antes de preguntarnos…¿Por qué ofenden tanto esas fotos?, las presentamos otra vez en detalle, advirtiendo que su autora no quiso ofender ni burlarse de nadie, y les pedimos el favor de observarlas con detenimiento por unos segundos antes de responder la pregunta… ¿Por qué ofenden tanto esas fotos?:



La respuesta a la pregunta se encuentra si revisamos el contexto histórico que rodea lo que se encuentra representado en las fotos: Una mujer blanca europea, una mujer africana, una foto de una mujer blanca con el rostro alterado para parecer africana y la historia de las interrelaciones entre las razas humanas.

Blackface, de Jim Crow a Tamir Rice, estereotipos e injusticias:

La esclavitud parece ser una de las formas más primitivas, despiadadas y antiguas de explotación económica del hombre por el hombre que se ha presentado en la humanidad, no siempre se relacionó con diferencias raciales sino con la dominación que un grupo humano más fuerte hizo sobre otro colocado en situación de vulnerabilidad e indefensión por haber sido derrotados en la guerra.

La práctica esclavista desapareció en Europa, en una forma más o menos extendida, con la aparición del feudalismo, donde fue reemplazada la mano de obra esclava por la de los siervos. Sin embargo, con el descubrimiento de América y la necesidad de obtener nueva y más resistente mano de obra para explotar las riquezas encontradas en el nuevo mundo, el esclavismo resurgió pero afectando únicamente a la población africana.

En Occidente, el despiadado comercio de esclavos negros africanos se desarrolló como un lucrativo negocio por siglos hasta que los movimientos antiesclavistas lograron imponerse y abolirlo. En Estados Unidos, fue necesaria una guerra para lograr en 1868, con la Enmienda XIV, dar a los hombres negros plena ciudadanía, aparejado a lo cual se les prometió igual protección ante la ley, y sin embargo, pese a la derrota del Sur esclavista, (o tal vez precisamente por esto), la comunidad afroamericana, si bien ya libre, continúo siendo víctima de atropellos, vejaciones y segregación.

Derrotada la Confederación, en las noches solían pasearse unos jinetes ataviados con túnicas blancas puntiagudas incendiando las casas y ahorcando a los esclavos libertos, sembrando el terror.

Pero esas muestras de odio demencial solo eran la manifestación material de otra clase de odio, aquel que envenena los espíritus hasta el punto de salir en las noches vestidos con esas ridículas túnicas blancas: El racismo.





Una expresión del odio racista fue la ridiculización y los estereotipos creados en torno a los afroamericanos. Se crearon personajes para representar a los afroamericanos y dotarlos de toda una serie de características denigrantes, uno de esos personajes fue Jim Crow, (En español Jaime Cuervo, una alegoría al color negro de los cuervos, aves estas tachadas de ladronas, etc).

Jim Crow, fue la forma despectiva con la cual los blancos sureños entraron a referirse a los afroamericanos y también fue el nombre que recibieron una serie de leyes que entre 1877 y mediados de 1960, marcaron la segregación más ominosa como la de “baños para blancos” y “baños para negros”, etc.

Jim Crow, significó la esencia de todo el odio de los supremacistas blancos en contra de los afroamericanos. Pero además, Jim Crow, como personaje ridiculizante y oprobioso fue escogido para ciertas representaciones artísticas.



Actores blancos se pintaron de negro para representar no solamente a Jim Crow, sino a otros personajes similares que ridiculizaban a los afroamericanos.

Esta costumbre se hizo muy popular en el teatro donde no había actores negros sino solo blancos y cuando se representaba a un afroamericano era un blanco el que lo hacía, pero siempre asignándoles un papel lleno de estigmatizaciones.

Como dato suelto y curioso habría que mencionar que el actor colombiano Ronald Ayazo, de raza blanca, se pintó de negro para representar a Diego León, un esclavo negro, en “La pezuña del diablo”, una telenovela colombiana, emitida en 1983, realizada por R.T.I. para la Primera Cadena, y dirigida por David Stivel. No se trataba de una falta de talento actoral afrocolombiano, sino que no era bien visto que un verdadero actor negro pudiese tener escenas románticas con una actriz blanca.

También en Colombia, durante décadas la marca de detergente “Limpido” de JGB, era promocionada por una mujer afrocolombiana vestida de empleada del servicio doméstico y que elogiaba la “blancura” que tenía por efecto el producto. Por fortuna en las versiones más recientes del comercial “Blanquita” ya es la dueña de la casa, sin embargo hay que aclarar que “Blanquita”, no es más que la versión colombiana de la “Mammy”, otro de los estereotipos usados para representar a los afroamericanos.

La “Mammy”, es la sirvienta afroamericana en las casas de los ricos y aristocráticos blancos sureños, es la que cría a sus hijos y por eso se llama “Mammy”. Otro dato curioso… la “Mammy” es la figura hogareña que aparece recortada en los primeros cartoons de Tom y Jerry, en la década de los años 40.

Más reciente es el caso de una marca de Salsa Negra, que usa como imagen el dibujo de una mujer afrocolombiana… y lo peor es que en Colombia nadie, si lo piensa, lo dice. 500 años de patriarcado derechista hace mucho efecto en la psiquis de los colombianos.

Tal vez por eso existen personajes tan anacrónicos como el Procurador Alejandro Ordóñez, quien llegó al extremo de pedir a la Corte Constitucional que declare inconstitucional la ley que castiga con cárcel a quien discrimine a una persona por su raza, su religión o su condición sexual por considerar que viola los derechos a la libre expresión y la libertad religiosa.

Ordóñez, representante in excelso del más rancio y trasnochado ultra derechismo radical, no comprende o no quiere comprender que, justamente con algunas expresiones es que se han cometido los más atroces crímenes de racismo y que justamente es en dogmas de religiones “fabricados a medida” que se basan los supremacistas blancos para justificar su barbarie. Y eso solo hablando de racismo, sin mencionar otras clases de infame discriminación contra minorías sexuales, etc.

Pero, regresando al caso de los actores pintados en los Estados Unidos, el colmo del oprobio llega cuando los actores afroamericanos quieren trabajar ante públicos blancos y son obligados a pintarse de blanco y después de negro para poder actuar. Un afroamericano no podía actuar como tal ante un público blanco.

Así pues, ya llegamos al punto de responder a la pregunta de ¿Por qué ofenden tanto las fotos de Boglarka Balogh?.

No es que la chica lo hubiese hecho intencionalmente, es solo que de una forma u otra recordó uno de los episodios más denigrantes de los que fueron víctimas los afroamericanos: Jim Crow y los Blackface, o caras pintadas.



Caricatura autoría de Carlos Latuff, @LatuffCartoons

Genial, esa es la definición que le cabe a la caricatura del brasilero nacido en Río de Janeiro, Carlos Latuff, la cual usamos con su autorización para cerrar este tema de las imágenes, los estereotipos y los contextos.

Latuff, toma varios hechos dolorosos de la historia reciente de los Estados Unidos, y los une magistralmente en una sátira más que ingeniosa.

Carlos Latuff, dibuja a la izquierda al niño afroamericano Tamir Rice, de 12 años, quien fue muerto a bala por policías de Cleveland, mientras tenía en su poder un arma de juguete, y cuya muerte quedó en total impunidad.

Sobre el dibujo de Tamir, Latuff escribe: “Arma de Juguete” + Negro = Truhan.

Como se recordará, desde el pasado 02 de enero, un grupo de milicias ultraderechistas, ultra cristianos, ultra fanáticos, ultra armados y ultra – ultra, se tomaron las instalaciones del Malheur National Wildlife Refuge, al sur de la ciudad de Burns, condado de Harney, en el estado de Oregón.

A la derecha, el brasilero dibuja a uno de los milicianos de Oregón, armado hasta los dientes y escribe: “Arma verdadera” + “Blanco” = “Patriota”, haciendo referencia a la laxitud con que las autoridades federales han tratado el caso de la ocupación de la reserva natural a contracara del exceso de fuerza que se usó contra el niño de 12 años con la pistola de juguete.

Así pues… las fotos de Boglarka Balogh, son ofensivas, sin quererlo ella, por haber olvidado el contexto que acabamos parcialmente de comentar.

Con información de: https://es.wikipedia.org/, https://internacional.elpais.com/, https://www.crf-usa.org/, https://www.ferris.edu/, https://black-face.com/, https://www.eltiempo.com/, https://eltestamentodeldoctorcaligari.com/, https://www.theguardian.com/, https://www.dailylife.com.au/, https://www.sbs.com.au/.

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